والثّاني : أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ ، والثّالِثُ : أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ ، والرّابِعُ : أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دينِكَ « 1 » . 12 . أوحَى اللّهُ تَعالى إلى آدَمَ : إنّي أجمَعُ لَكَ العِلمَ كُلَّهُ في أربَعِ كَلِماتٍ : واحِدَةٌ لي ، وواحِدَةٌ لَكَ ، وواحِدَةٌ فيما بَيني وبَينَكَ ، وواحِدَةٌ فيما بَينَكَ وبَينَ النّاسِ . فَأَمَّا الَّتي لي فَتَعبُدُني ولا تُشرِكُ بي شَيئًا ، وأمَّا الَّتي لَكَ فَأَجزيكَ بِعَمَلِكَ أحوَجَ ما تَكونُ إلَيهِ ، وأمَّا الَّتي بَيني وبَينَكَ فَعَلَيكَ الدُّعاءُ وعَلَيَّ الإِجابَةُ ، وأمَّا الَّتي فيما بَينَكَ وبَينَ النّاسِ فَتَرضى لِلنّاسِ ما تَرضى لِنَفسِكَ « 2 » .

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 50 / 11 ، الخصال : 239 / 87 ، معاني الأخبار : 394 / 49 ، أمالي الطوسي : 651 / 1351 ، المحاسن : 788 / 365 / 1 كلّها عن سفيان بن عيينة ، مشكاة الأنوار : 259 ، تنبيه الخواطر : 2 / 73 ، عدّة الداعي : 72 ، أعلام الدين : 40 ، الإرشاد : 2 / 203 . ( 2 ) قصص الأنبياء : 69 / 50 .